但是，也許事情還沒(méi)有糟糕到那個(gè)程度。迄今為止在關(guān)于“人工智能替代人類(lèi)”的討論中，還有許多關(guān)鍵的因素沒(méi)有得到充分考慮。

其中之一就是：這到底值不值得。

人類(lèi)社會(huì)不會(huì)僅僅因?yàn)橐豁?xiàng)技術(shù)存在就去應(yīng)用它。一項(xiàng)技術(shù)能否快速發(fā)展和大規(guī)模應(yīng)用，取決于這項(xiàng)技術(shù)能否節(jié)約或者替代社會(huì)中相對(duì)稀缺的生產(chǎn)要素，而充分利用那些相對(duì)豐富的生產(chǎn)要素。

所以，盡管大型機(jī)械化生產(chǎn)長(zhǎng)期被視作農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志，卻始終沒(méi)能在人口密集的亞洲推廣成功。在這些地區(qū)，人們需要的是節(jié)約土地而非人力，因此催生了像袁隆平的雜交水稻那樣能夠提高土地使用效率的創(chuàng)新的生物技術(shù)。

基于同樣的原因，當(dāng)美國(guó)的Amazon試著用無(wú)人機(jī)解決“最后一公里”問(wèn)題時(shí)，在中國(guó)卻出現(xiàn)了“閃送”、“UU跑腿”這樣的平臺(tái)，以期更充分地調(diào)用零散、廉價(jià)的勞動(dòng)力資源，去應(yīng)對(duì)同樣的物流需求。

至少在目前看來(lái)，人工智能技術(shù)所需要的科技資源，相對(duì)于人類(lèi)的勞動(dòng)力總量來(lái)說(shuō)，還是相對(duì)更加稀缺的資源。古力曾爆料稱，AlphaGO每和李世石對(duì)弈一局，所消耗的機(jī)器運(yùn)行成本達(dá)到了3000美元。而在此期間，比她稍遜一籌的人類(lèi)對(duì)手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。

也許對(duì)于AlphaGO來(lái)說(shuō)，能擊敗人類(lèi)最有智慧的頭腦，多么昂貴的代價(jià)都是值得的（也別忘了AlphaGO為AlphaBet節(jié)約了多少公關(guān)費(fèi)用）。但是要用同樣昂貴的成本代替掉格子間里的實(shí)習(xí)生，那就完全是另一碼事了。

1954年，產(chǎn)業(yè)工會(huì)聯(lián)合會(huì)主席、勞工運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖沃爾特·魯瑟來(lái)到克利夫蘭，參觀福特公司的一座工廠。一位經(jīng)理驕傲地向魯瑟展示了福特公司先進(jìn)的自動(dòng)化機(jī)器，他對(duì)魯瑟說(shuō)：“你打算怎么向這些機(jī)器征收工會(huì)費(fèi)呢？”

魯瑟的回應(yīng)是：“你又打算怎么讓它們買(mǎi)汽車(chē)呢？”

這個(gè)故事中包含有一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題：如果人類(lèi)沒(méi)有了收入，機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品能賣(mài)給誰(shuí)呢？

比爾蓋茨在前段時(shí)間提出了一個(gè)非常大膽的提議，即對(duì)機(jī)器人征稅。用征收上來(lái)的“機(jī)器人稅”來(lái)補(bǔ)助失業(yè)人口，或者對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們能找到其他的工作。但是，即便無(wú)視那些技術(shù)樂(lè)觀主義者的批評(píng)，“機(jī)器人稅”的主意聽(tīng)起來(lái)也非常怪異并且讓人難以接受。

另一種甚至更加大膽的提議是由國(guó)家無(wú)條件向全體公民定期發(fā)放基本收入（Unconditional Basic Income）。2016年在瑞士，就曾為一項(xiàng)UBI提案發(fā)起過(guò)全民投票，這項(xiàng)提案認(rèn)為隨著自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展，工作機(jī)會(huì)會(huì)持續(xù)減少，因此要求為全體瑞士公民——無(wú)論其工作與否——每個(gè)月發(fā)放2600法郎（約1.8萬(wàn)人民幣）的收入。

這項(xiàng)提案沒(méi)能通過(guò)決議，78%的選民最終投了反對(duì)票。很多人擔(dān)心這項(xiàng)提案會(huì)導(dǎo)致不愿意工作的人數(shù)增加，成為社會(huì)的不穩(wěn)定因素。

看來(lái)，在短期內(nèi)，人類(lèi)社會(huì)還無(wú)法對(duì)人因AI而失業(yè)的補(bǔ)償性方案達(dá)成一致。

如果企業(yè)一意孤行地推動(dòng)機(jī)器化，則可能會(huì)激起人類(lèi)勞動(dòng)者的集體抗?fàn)幮袆?dòng)。

勞動(dòng)者對(duì)替代性的機(jī)器技術(shù)的反抗歷史悠久，最有標(biāo)志性的反抗活動(dòng)發(fā)生在工業(yè)革命時(shí)期。自動(dòng)織布機(jī)可以由廉價(jià)的普通勞工操作，這導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)手工藝者的失業(yè)。在英國(guó)，一些失業(yè)的織布工聯(lián)合起來(lái)，以搗毀機(jī)器、工廠的極端形式進(jìn)行抗?fàn)?，其中許多人聲稱自己是“盧德王”的追隨者，因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也被歷史學(xué)家稱作“盧德運(yùn)動(dòng)”。

2013年，當(dāng)臺(tái)灣“高速公路局”計(jì)劃在年底用ETC自動(dòng)收費(fèi)系統(tǒng)全面取代臺(tái)灣地區(qū)近1000名高速公路收費(fèi)員的工作時(shí)，就激發(fā)了收費(fèi)員群體的抗議。其過(guò)程中，竹田收費(fèi)站一位40歲的員工在自己的車(chē)中燒炭自殺。這位收費(fèi)員極端的抗?fàn)幏绞骄拖袷乾F(xiàn)代版本的“盧德運(yùn)動(dòng)”。區(qū)別在于，200多年前英國(guó)的“盧德王”追隨者們摧毀的是用以取代紡織工人的自動(dòng)化機(jī)器。200年后的現(xiàn)代盧德主義者卻選擇在機(jī)器面前毀滅自己。

受其影響，一些臺(tái)灣人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“拒辦ETC收費(fèi)卡”的倡議，希望借此行動(dòng)延緩高速公路收費(fèi)自動(dòng)化的進(jìn)程。

集體抗?fàn)?，一定?huì)極大提升社會(huì)以機(jī)器代替人工的經(jīng)濟(jì)成本，甚至導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩不安，造成社會(huì)、政治成本。對(duì)于社會(huì)治理者來(lái)說(shuō)，這些代價(jià)都是必須被考慮在內(nèi)的。

在過(guò)去，“盧德主義者”們的名聲不佳，她們長(zhǎng)期被輿論塑造為一群無(wú)法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的極端守舊者。這背后重要的原因在于，社會(huì)輿論總是被掌握在腦力工作者、白領(lǐng)、知識(shí)階層手中。

200多年前，當(dāng)自動(dòng)織布機(jī)把掌握了高超技巧的手工藝者們轉(zhuǎn)換為流水線旁的藍(lán)領(lǐng)工人時(shí)，知識(shí)分子并沒(méi)有給奈德·盧德們多少關(guān)注和同情。

結(jié)果，他們突然間發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的“奈德·盧德”就是他們自己。

當(dāng)facebook開(kāi)始減少News Feed產(chǎn)品中人工編輯的使用，而更多地使用機(jī)器進(jìn)行新聞篩選和推薦時(shí)，曾經(jīng)激起了新聞界的很大反彈。這樣的情景同樣也正在中國(guó)發(fā)生，前不久“搜狐撤除內(nèi)容部，不再設(shè)人工編輯”的傳聞也在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了輿論風(fēng)暴。

今日頭條為代表的“機(jī)器推薦”資訊客戶端的高速崛起本來(lái)已經(jīng)讓許多媒體人倍感威脅?，F(xiàn)在，當(dāng)門(mén)戶也開(kāi)始轉(zhuǎn)向“智能分發(fā)”的潮流時(shí)，一場(chǎng)知識(shí)分子式的盧德運(yùn)動(dòng)——不是通過(guò)暴力，而是通過(guò)輿論的批判——就在情理之中了。在這場(chǎng)“機(jī)器能否代替編輯”的討論中，新聞工作者們當(dāng)然有許多足夠響亮和正確的觀點(diǎn)，但從根本上說(shuō)，這種爭(zhēng)論還是包含著人類(lèi)勞動(dòng)者對(duì)自身地位的焦慮。

2016年，美國(guó)信息科技和創(chuàng)新協(xié)會(huì)（ITIF）把年度“盧德獎(jiǎng)”授予了馬斯克、比爾蓋茨和霍金，因?yàn)樗麄兌荚?jīng)公開(kāi)表達(dá)了對(duì)人工智能的憂慮。

這是一個(gè)重要的標(biāo)志：與以往不同，未來(lái)的盧德主義者可能既包括這些掌握實(shí)際權(quán)力的人，也包括那些能夠左右社會(huì)主流輿論的數(shù)量巨大的中產(chǎn)階級(jí)和白領(lǐng)階層——盧德主義者們的主張可能在輿論上獲得過(guò)去沒(méi)有過(guò)的廣泛支持。

人工智能對(duì)人類(lèi)的替代，或許在純粹技術(shù)的層面上是可行的。

但在當(dāng)下，面對(duì)人工智能的應(yīng)用，人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、觀念上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做好準(zhǔn)備。